第505节
大佬还没发现这东西怎么用，就先把能用的都囤了，这是一种什么样的头脑！大佬要去做生意，简直就没马文才什么事了啊喂！
激动之下，祝英台当即连形象都不顾了，摘下口罩便抓住陶弘景抚着胡须的手，兴奋地摇了摇：
“老神仙，一起赚钱否？！”
第430章 一举成名
马文才和茅山结盟后, 茅山就把飞鸽传书的渠道和马文才共享了, 所以只要将信送到城中的青云观，信就能以最快的速度到达茅山上。
接下来的时间里, 马文才几乎都在围着皇帝转, 或者说，围着太子和皇帝两人转。
那天太子被送到皇帝的禅室里, 具体发生了什么谁也不知道，太子修了闭口禅, 这几天从未开过口, 好似一门心思真要出家了。
萧衍的几个儿子本质上都是有些偏执的, 萧统也是如此。
只是以前他的偏执和任性隐藏在温和的外表下, 如今却带着一种破罐子破摔彻底脱身的放纵, 也就而愈发明显起来。
皇帝也许劝过他, 也许没有，但最终还是死了心, 彻底和他冷战了，将他撂在了同泰寺中, 转而将所有精力都放在和大臣扯皮上。
正如马文才和谢举的猜想，萧衍早就察觉到增发铁钱会对国家的物价带来可怕的伤害，也为此早早就在有意识的引导国中的富贾贵族将铜器当做“供物”捐献给寺庙，囤积了大量的铜器。
但萧综出事，让他不得不放弃重新启动铜币的念头, 转为快速损耗市场上的铁币存储。
当初他会闹出家, 除了觉得东宫这几年来气焰太过, 需要敲打敲打，让他们明白朝堂上究竟是谁在说话，也是想借着这一次的风波考验太子面对危机的手段，顺便再养几天身体。
结果身体没养好，儿子却被人当软柿子捏坏了，东宫气焰是被打击了，可打击成这样，根本是两败俱伤。
萧衍也不知是迁怒还是有自己的想法，在几番讨价还价后，最终定下了“一亿”的赎身钱，按照现在的物价来算，即使这一亿钱远没有以前的铜五铢值钱，也足够养活一万人的军队两年。
当时少府的几位官员是哭丧着脸离开同泰寺的，哪怕皇帝有种种理由这么做，可堂堂一国主君出家当了和尚，还让大臣们动用国库的钱把人赎回来，怎么说都是一种耻辱。
少府作为负责管理国库和私库的部门，也要因为这件事增添巨大的工作量，怎能开心起来？
所以皇帝的这一趟“出家”之行，可谓是谁都不快活，谁都不开心，就连马文才和所辖的白袍军，都因为这几天的风声鹤唳弄得特别紧张，免不了在背后埋怨几声。
萧衍重回台城后，做的第一件事，就是下令让钟离的守将派军护送北海王元颢入京，开放边境，正式接纳魏国投奔过来的守将和百姓。
和之前朝中大臣纷纷反对不同，因为怕皇帝再闹出家，没有人敢再提北伐有何不妥，反倒开始商议起如何利用这位北海王的身份来，风向是陡然一变。
到了这时，还有人感觉不出萧衍这么热衷于攻略魏国是什么心思，那就是傻子。
就在佛门因为皇帝、太子双双出家在同泰寺的事情名声煊赫之时，就像是为了争口气似的，来自道门的一个传闻也被“无意间”赫赫扬扬地传了出来。
道门自陶弘景之后，又出了一个“真人”，而且还是位继承了魏夫人道统的女冠。
萧衍崇佛，也信道，而道门因为从东汉到魏晋几百年的沉淀，发展的教徒很多都是爱好黄老、善于谈玄的名士，上清派有人继承魏夫人道统的事一出，立刻便引起四方轰动，犹在皇帝出家之上。
皇帝虽然出家，但出家了三天就回了宫；
太子虽然自行剃度，但到现在连个法号都没有，皇帝对待这位太子更像是让他在同泰寺反省，而不是真的任由他出家，对外连太子的封号都没黜去。
所以事情虽然闹得大，但只是在梁国官场之中引发了震动。
对于绝大部分不关心政治的士族和百姓而言，那位传闻中已经成仙飞升的魏夫人究竟留下了什么样的传人，才是更让人好奇之事。
一开始，消息传出来的并不多，只知道是个女子，这些年一直在外历练，直到终于“悟道”，丹术大成之时，才重回上清派的本宗。
因为是个女子，又是丹术大成，很多人都以为这位女冠是个耄耋之年的老者了，什么“悟道大成”，八成是快死了，所以才回山里去。
可随着好奇打探消息的越来越多，有关这位“女冠”的经历也就越来越多。
传说这，这位女冠年幼之时就已经得到了魏夫人亲自下凡点化，只因出身豪族家人不会允许修道，便一直隐瞒着自己的神术；
到了需要历练的时候，这位传人便隐姓埋名、乔扮成女子身份，一边潜心修行道术，一边在书院中学习各类经典，取长补短。
因为她学识出众，甚至还被召入京中任官，又在官场中历练了几年，待到感应到魏夫人的召唤，这才重回上清派，要将从仙人那里得来的仙术传授下去。
一段经历里，包含了“出身豪族”、“女扮男装”、“精通儒道”、“入朝为官”等好几个让百姓喜闻乐见爆点，简直堪称一出神话大剧。
再听闻这位女冠是从三吴之地来的，整个江左的豪族女郎都被扒了个遍，有的说是出身顾氏的，有的说是出身陆氏的（陆家人大多信道），还有说是吴兴沈氏的，但凡高门之中有适龄未出嫁的女子、平时又女扮男装曾出入门庭过的，都被认为可能是这位“女冠”。
因为事情颇具传奇性，又恰巧盖过了最近皇帝和太子双双出家的“丑闻”，以至于连萧衍都听到了不少有关这个女冠的传奇经历。
待知道这个女冠还在京中女扮男装做过官后，萧衍终于忍不住了，召来了城中青云观的观主询问这位“魏夫人弟子”的身份。
第二日，东宫门下负责编修《文选》、曾经接待过魏国使者的书令史祝英台。就是那位“女扮男装入世修行”的魏夫人弟子的消息，立刻不胫而走。
祝英台虽然低调，但那也只限于在朝堂上。
事实上，她在玄圃园的文名早就震动整个东宫，而东宫又因为要编《文选》，几乎囊括了大半个梁国的文人和大儒。
当初祝英台凭一人之力补全“古诗十九首”的“战绩”，是那些在东宫以诗赋见长的文士至今都无法超越的，更别说后来又创造出“玄圃扇”、改进了新的藏书办法和目录索、甚至连《文选》里大半散失的词句残片，还有那些年久失修的经卷，都是她修复的。
至于后来，祝英台的名声，便是和御史台“铁面御史裴山”传出的各种艳闻联系在一起了。
作为御史台最难以攻克的厉害人物，裴山曾经被誉为“除了祝小郎外毫无软肋”，断袖到这个地步，跟公开撒狗粮也没什么区别。
朝中多少想给裴山做媒的长官，都在听说裴山和书令史祝英台十分恩爱后断了这个念头。
男人好男风没什么，贪图新鲜也没什么，这世上多的是一边好男色一边生儿育女之人，可要是爱上某个男人多年，一直都不愿成亲，那必定不是逢场作戏，这时候还把女郎说媒给他，那就是把良家子往火坑里推。
如今“祝英台”是女人的消息被传出，再被证实不但在东宫为官，甚至还在京中娶了一房美妾，又与御史裴山有情的事情一出，这么一个既能征服男人又能征服女人的女冠，顿时被人视作了“神人”。
大梁对魏国的情报能力不怎么样，可搜集八卦的能力却是盖世无双，没有多久，这个叫“祝英台”的书令史就被人扒了个一干二净。
原来她会成为东宫的书令史，是因为她的书品上上，一手书法登堂入室，尽得卫夫人真传。据说会稽学馆的学舍门前至今还有她的手书，学馆弟子入馆之后第一件事就是拿她的字当字帖，临摹书法；
原来她虽然不是“天子门生”，但如今名声鹊起的马文才、徐之敬、傅歧和褚向几人都是她的同门同窗，她在京中做官几年，和几位好友也关系莫逆，傅歧曾在公开场合说过他们都是“生死之交”；
原来她年纪颇小，绝不是旁人认为的老翁，而是位不满二十的女郎，而她出仕之时，甚至还没有十五岁；
原来她一直在东宫就任，还和几位皇子都私交甚好，三皇子经常邀请她赴宴，她也宴请过不少才子；
原来她曾接待过魏国使臣，甚至和魏国几位宗室都关系亲密；魏国的女将军花夭据说是她的密友，魏国来的那位杨白华也和她私下里称兄道弟……
一时间，关于祝英台的传闻尘嚣直上，其中真假掺半，有些完全不认识祝英台、甚至只和祝英台打过照面的，也都将她的奇人异事说的眉飞色舞，好似早就看出她有“道骨仙风”，或是“飘然出尘”的什么气质似的。
这些传闻传着传着，视线便渐渐集中在了东宫上，引发了旁人更大的好奇。
那位太子殿下，到底知不知道祝英台是男是女？
如果太子殿下知道了祝英台是女人，会有什么反应？
既然这位祝英台是神仙弟子，那她选择入东宫为官，是不是存着替上天“考察”太子的意思？
听说她好像是十分失望之后自己辞去官职离开的，结果没有多久太子就出家了，这是不是代表太子并不是受到上天眷顾之人？
这些流言的传播速度之快、牵扯方面之广，超出了所有人的预料之外，包括和祝英台相识的熟人们。
原本被人故意忽视的太子萧统，也又一次用某种不好的方式重新进入了人们的视线之中。
就连远在会稽上虞的祝家庄都被频繁来拜访的高门所惊动，不得不遣了祝家的少主祝英楼上京，亲自前往丹阳会见英台。
台城里，萧衍正为道门对“祝真人”名声的推波助澜大发雷霆，作为祝英台的至交好友和绯闻男友，马文才与“裴山”都被召入了宫中，承受着来自于皇帝的诘问。
“这个祝英台怎么回事？到底是男是女？她究竟会什么神术？！”
萧衍摔下一本折子，大怒道。
“一会儿是卫夫人的传人，一会儿是魏夫人的传人，这两位已经作古了这么久了，难不成真是下凡来教她不成！”
马文才和梁山伯被吼得耳鸣阵阵，立于殿下，心里都有些诧异。
萧衍虽然崇佛，但对道教也一直尊崇有加。陶弘景被誉为“山中宰相”，皇帝每得其书，皆烧香虔受，对茅山也是赏赐不断，连出产丹石的土地也经常赐给道门为产。
如今会因为祝英台的事发这么大的脾气，多半不是因为她有欺君之实，而是因为她的事，将东宫牵扯了进来。
祝英台的事被人推波助澜到了这种地步，未必没有人想要借此事试探圣意的缘故。
两人都想到了这点，于是回答的越发小心。
“陛下，臣与祝英台虽和祝英台有私情，但一直是发于情止乎理，从未有过轻薄之举，所以并不知她是女子。”
梁山伯睁着眼睛说瞎话，“臣若知道她是女子，又何必背着‘断袖’之名，这么多年都不成亲？”
这话说的倒是挺可怜了，就连萧衍想到“裴山”这遭遇，都有些同情。
梁山伯见萧衍表情有所松动，趁热打铁道：“但臣会心仪之人，自然是有过人之处。祝英台确实书法出众，又擅各种奇术。实不相瞒，别说玄圃园里收集的残破古卷是英台修复的，就连御史台有时候搜到了密信无法解读，都会请祝英台来调配丹药、使其现形。”
到了马文才这里，更加言简意赅。
“臣在学馆与英台是同舍，但不知她是女子，否则也不会舍近求远和她妹妹结亲。她在学馆时与大部分学生皆不相同，既无门第之见，也无士庶之分。而且她的书法历算、天文地理，在馆中公认第一，连祖先生都盛赞过自己的术算之学不亚于当世大家。”
马文才顿了顿，又抛出几件秘事。
“至于臣这么多年经营的美酒、白糖，甚至于陛下委托臣精炼的铜器，所有的方子，都是英台赠与臣的。”
第431章 死心塌地
对于马文才和梁山伯所的“不知真相”, 萧衍是一个字都不信的。
祝英台既然能炼化的方子毫无芥蒂地给马文才使用，明两人关系匪浅，至于“裴山”, 连他自己都确认曾有私情，一个血气方刚的少年，自己发乎情止乎礼, 谁信？
无非是祝英台想在红尘中历练, 不愿回复女子的身份, 两人都对她有情，英雄难过美人关, 所以由着她性子来罢了。
但如依马文才所言，那这个祝英台，恐怕真的不是什么江湖术士，而是真正的得道之人, 否则以陶弘景的身份地位，没必要为这么一个年轻的女子背书。
何况当年魏夫人被自己的父母强嫁，耽误了十几年的修行，此事曾为道门一大遗憾，也让女冠们戒备不已。
祝英台十四五岁时正是待嫁之时, 她身负大的秘密，又不甘心被家人婚配，会女扮男装逃出家门, 一步步进入朝廷, 想来也是无奈之举。
饶是萧衍再怎么智慧过人, 也想象不出祝英台其实是个重生之人，作为一个出身在上虞地方的士族姐，祝家庄再怎么荒诞也不会让她从学习炼丹。于是她那一身完全不同于这个时代的“炼丹”之术，除了“神授”，也确实实在找不到第二种可能。
要按祝英台的话来，萧衍的“迷信”，可谓是下无双。
就连修建浮山堰这种坑爹的事情，他都能听从术士的建议，弄出用万斤生铁“镇蛟龙”的昏招来，至于大肆兴建佛教、为自己的妻子和夭折的儿子立长生殿等等，实在都算不上什么。
他知道道家有能够变化物质的方法，也知道世上都传神仙可以“点石成金”，可真正目睹这些奇迹，和听闻传，是两回事。
尤其当这个人还曾生活在你身边、你却毫无所觉时。
萧衍细细的问了马文才和梁山伯，弄清楚了这位“祝英台”的出身、经历，以及所会的本领，当知道她不但能炼丹，亦会冶铁炼金后，实在是吃了一惊。
听起来，不像是魏夫饶弟子，倒像是陶弘景的徒弟。
如果是陶弘景的徒弟，他这么处心积虑的为一个女冠造势，是为了什么？
难道道门看出下将乱，想要重新崛起？
激动之下，祝英台当即连形象都不顾了，摘下口罩便抓住陶弘景抚着胡须的手，兴奋地摇了摇：
“老神仙，一起赚钱否？！”
第430章 一举成名
马文才和茅山结盟后, 茅山就把飞鸽传书的渠道和马文才共享了, 所以只要将信送到城中的青云观，信就能以最快的速度到达茅山上。
接下来的时间里, 马文才几乎都在围着皇帝转, 或者说，围着太子和皇帝两人转。
那天太子被送到皇帝的禅室里, 具体发生了什么谁也不知道，太子修了闭口禅, 这几天从未开过口, 好似一门心思真要出家了。
萧衍的几个儿子本质上都是有些偏执的, 萧统也是如此。
只是以前他的偏执和任性隐藏在温和的外表下, 如今却带着一种破罐子破摔彻底脱身的放纵, 也就而愈发明显起来。
皇帝也许劝过他, 也许没有，但最终还是死了心, 彻底和他冷战了，将他撂在了同泰寺中, 转而将所有精力都放在和大臣扯皮上。
正如马文才和谢举的猜想，萧衍早就察觉到增发铁钱会对国家的物价带来可怕的伤害，也为此早早就在有意识的引导国中的富贾贵族将铜器当做“供物”捐献给寺庙，囤积了大量的铜器。
但萧综出事，让他不得不放弃重新启动铜币的念头, 转为快速损耗市场上的铁币存储。
当初他会闹出家, 除了觉得东宫这几年来气焰太过, 需要敲打敲打，让他们明白朝堂上究竟是谁在说话，也是想借着这一次的风波考验太子面对危机的手段，顺便再养几天身体。
结果身体没养好，儿子却被人当软柿子捏坏了，东宫气焰是被打击了，可打击成这样，根本是两败俱伤。
萧衍也不知是迁怒还是有自己的想法，在几番讨价还价后，最终定下了“一亿”的赎身钱，按照现在的物价来算，即使这一亿钱远没有以前的铜五铢值钱，也足够养活一万人的军队两年。
当时少府的几位官员是哭丧着脸离开同泰寺的，哪怕皇帝有种种理由这么做，可堂堂一国主君出家当了和尚，还让大臣们动用国库的钱把人赎回来，怎么说都是一种耻辱。
少府作为负责管理国库和私库的部门，也要因为这件事增添巨大的工作量，怎能开心起来？
所以皇帝的这一趟“出家”之行，可谓是谁都不快活，谁都不开心，就连马文才和所辖的白袍军，都因为这几天的风声鹤唳弄得特别紧张，免不了在背后埋怨几声。
萧衍重回台城后，做的第一件事，就是下令让钟离的守将派军护送北海王元颢入京，开放边境，正式接纳魏国投奔过来的守将和百姓。
和之前朝中大臣纷纷反对不同，因为怕皇帝再闹出家，没有人敢再提北伐有何不妥，反倒开始商议起如何利用这位北海王的身份来，风向是陡然一变。
到了这时，还有人感觉不出萧衍这么热衷于攻略魏国是什么心思，那就是傻子。
就在佛门因为皇帝、太子双双出家在同泰寺的事情名声煊赫之时，就像是为了争口气似的，来自道门的一个传闻也被“无意间”赫赫扬扬地传了出来。
道门自陶弘景之后，又出了一个“真人”，而且还是位继承了魏夫人道统的女冠。
萧衍崇佛，也信道，而道门因为从东汉到魏晋几百年的沉淀，发展的教徒很多都是爱好黄老、善于谈玄的名士，上清派有人继承魏夫人道统的事一出，立刻便引起四方轰动，犹在皇帝出家之上。
皇帝虽然出家，但出家了三天就回了宫；
太子虽然自行剃度，但到现在连个法号都没有，皇帝对待这位太子更像是让他在同泰寺反省，而不是真的任由他出家，对外连太子的封号都没黜去。
所以事情虽然闹得大，但只是在梁国官场之中引发了震动。
对于绝大部分不关心政治的士族和百姓而言，那位传闻中已经成仙飞升的魏夫人究竟留下了什么样的传人，才是更让人好奇之事。
一开始，消息传出来的并不多，只知道是个女子，这些年一直在外历练，直到终于“悟道”，丹术大成之时，才重回上清派的本宗。
因为是个女子，又是丹术大成，很多人都以为这位女冠是个耄耋之年的老者了，什么“悟道大成”，八成是快死了，所以才回山里去。
可随着好奇打探消息的越来越多，有关这位“女冠”的经历也就越来越多。
传说这，这位女冠年幼之时就已经得到了魏夫人亲自下凡点化，只因出身豪族家人不会允许修道，便一直隐瞒着自己的神术；
到了需要历练的时候，这位传人便隐姓埋名、乔扮成女子身份，一边潜心修行道术，一边在书院中学习各类经典，取长补短。
因为她学识出众，甚至还被召入京中任官，又在官场中历练了几年，待到感应到魏夫人的召唤，这才重回上清派，要将从仙人那里得来的仙术传授下去。
一段经历里，包含了“出身豪族”、“女扮男装”、“精通儒道”、“入朝为官”等好几个让百姓喜闻乐见爆点，简直堪称一出神话大剧。
再听闻这位女冠是从三吴之地来的，整个江左的豪族女郎都被扒了个遍，有的说是出身顾氏的，有的说是出身陆氏的（陆家人大多信道），还有说是吴兴沈氏的，但凡高门之中有适龄未出嫁的女子、平时又女扮男装曾出入门庭过的，都被认为可能是这位“女冠”。
因为事情颇具传奇性，又恰巧盖过了最近皇帝和太子双双出家的“丑闻”，以至于连萧衍都听到了不少有关这个女冠的传奇经历。
待知道这个女冠还在京中女扮男装做过官后，萧衍终于忍不住了，召来了城中青云观的观主询问这位“魏夫人弟子”的身份。
第二日，东宫门下负责编修《文选》、曾经接待过魏国使者的书令史祝英台。就是那位“女扮男装入世修行”的魏夫人弟子的消息，立刻不胫而走。
祝英台虽然低调，但那也只限于在朝堂上。
事实上，她在玄圃园的文名早就震动整个东宫，而东宫又因为要编《文选》，几乎囊括了大半个梁国的文人和大儒。
当初祝英台凭一人之力补全“古诗十九首”的“战绩”，是那些在东宫以诗赋见长的文士至今都无法超越的，更别说后来又创造出“玄圃扇”、改进了新的藏书办法和目录索、甚至连《文选》里大半散失的词句残片，还有那些年久失修的经卷，都是她修复的。
至于后来，祝英台的名声，便是和御史台“铁面御史裴山”传出的各种艳闻联系在一起了。
作为御史台最难以攻克的厉害人物，裴山曾经被誉为“除了祝小郎外毫无软肋”，断袖到这个地步，跟公开撒狗粮也没什么区别。
朝中多少想给裴山做媒的长官，都在听说裴山和书令史祝英台十分恩爱后断了这个念头。
男人好男风没什么，贪图新鲜也没什么，这世上多的是一边好男色一边生儿育女之人，可要是爱上某个男人多年，一直都不愿成亲，那必定不是逢场作戏，这时候还把女郎说媒给他，那就是把良家子往火坑里推。
如今“祝英台”是女人的消息被传出，再被证实不但在东宫为官，甚至还在京中娶了一房美妾，又与御史裴山有情的事情一出，这么一个既能征服男人又能征服女人的女冠，顿时被人视作了“神人”。
大梁对魏国的情报能力不怎么样，可搜集八卦的能力却是盖世无双，没有多久，这个叫“祝英台”的书令史就被人扒了个一干二净。
原来她会成为东宫的书令史，是因为她的书品上上，一手书法登堂入室，尽得卫夫人真传。据说会稽学馆的学舍门前至今还有她的手书，学馆弟子入馆之后第一件事就是拿她的字当字帖，临摹书法；
原来她虽然不是“天子门生”，但如今名声鹊起的马文才、徐之敬、傅歧和褚向几人都是她的同门同窗，她在京中做官几年，和几位好友也关系莫逆，傅歧曾在公开场合说过他们都是“生死之交”；
原来她年纪颇小，绝不是旁人认为的老翁，而是位不满二十的女郎，而她出仕之时，甚至还没有十五岁；
原来她一直在东宫就任，还和几位皇子都私交甚好，三皇子经常邀请她赴宴，她也宴请过不少才子；
原来她曾接待过魏国使臣，甚至和魏国几位宗室都关系亲密；魏国的女将军花夭据说是她的密友，魏国来的那位杨白华也和她私下里称兄道弟……
一时间，关于祝英台的传闻尘嚣直上，其中真假掺半，有些完全不认识祝英台、甚至只和祝英台打过照面的，也都将她的奇人异事说的眉飞色舞，好似早就看出她有“道骨仙风”，或是“飘然出尘”的什么气质似的。
这些传闻传着传着，视线便渐渐集中在了东宫上，引发了旁人更大的好奇。
那位太子殿下，到底知不知道祝英台是男是女？
如果太子殿下知道了祝英台是女人，会有什么反应？
既然这位祝英台是神仙弟子，那她选择入东宫为官，是不是存着替上天“考察”太子的意思？
听说她好像是十分失望之后自己辞去官职离开的，结果没有多久太子就出家了，这是不是代表太子并不是受到上天眷顾之人？
这些流言的传播速度之快、牵扯方面之广，超出了所有人的预料之外，包括和祝英台相识的熟人们。
原本被人故意忽视的太子萧统，也又一次用某种不好的方式重新进入了人们的视线之中。
就连远在会稽上虞的祝家庄都被频繁来拜访的高门所惊动，不得不遣了祝家的少主祝英楼上京，亲自前往丹阳会见英台。
台城里，萧衍正为道门对“祝真人”名声的推波助澜大发雷霆，作为祝英台的至交好友和绯闻男友，马文才与“裴山”都被召入了宫中，承受着来自于皇帝的诘问。
“这个祝英台怎么回事？到底是男是女？她究竟会什么神术？！”
萧衍摔下一本折子，大怒道。
“一会儿是卫夫人的传人，一会儿是魏夫人的传人，这两位已经作古了这么久了，难不成真是下凡来教她不成！”
马文才和梁山伯被吼得耳鸣阵阵，立于殿下，心里都有些诧异。
萧衍虽然崇佛，但对道教也一直尊崇有加。陶弘景被誉为“山中宰相”，皇帝每得其书，皆烧香虔受，对茅山也是赏赐不断，连出产丹石的土地也经常赐给道门为产。
如今会因为祝英台的事发这么大的脾气，多半不是因为她有欺君之实，而是因为她的事，将东宫牵扯了进来。
祝英台的事被人推波助澜到了这种地步，未必没有人想要借此事试探圣意的缘故。
两人都想到了这点，于是回答的越发小心。
“陛下，臣与祝英台虽和祝英台有私情，但一直是发于情止乎理，从未有过轻薄之举，所以并不知她是女子。”
梁山伯睁着眼睛说瞎话，“臣若知道她是女子，又何必背着‘断袖’之名，这么多年都不成亲？”
这话说的倒是挺可怜了，就连萧衍想到“裴山”这遭遇，都有些同情。
梁山伯见萧衍表情有所松动，趁热打铁道：“但臣会心仪之人，自然是有过人之处。祝英台确实书法出众，又擅各种奇术。实不相瞒，别说玄圃园里收集的残破古卷是英台修复的，就连御史台有时候搜到了密信无法解读，都会请祝英台来调配丹药、使其现形。”
到了马文才这里，更加言简意赅。
“臣在学馆与英台是同舍，但不知她是女子，否则也不会舍近求远和她妹妹结亲。她在学馆时与大部分学生皆不相同，既无门第之见，也无士庶之分。而且她的书法历算、天文地理，在馆中公认第一，连祖先生都盛赞过自己的术算之学不亚于当世大家。”
马文才顿了顿，又抛出几件秘事。
“至于臣这么多年经营的美酒、白糖，甚至于陛下委托臣精炼的铜器，所有的方子，都是英台赠与臣的。”
第431章 死心塌地
对于马文才和梁山伯所的“不知真相”, 萧衍是一个字都不信的。
祝英台既然能炼化的方子毫无芥蒂地给马文才使用，明两人关系匪浅，至于“裴山”, 连他自己都确认曾有私情，一个血气方刚的少年，自己发乎情止乎礼, 谁信？
无非是祝英台想在红尘中历练, 不愿回复女子的身份, 两人都对她有情，英雄难过美人关, 所以由着她性子来罢了。
但如依马文才所言，那这个祝英台，恐怕真的不是什么江湖术士，而是真正的得道之人, 否则以陶弘景的身份地位，没必要为这么一个年轻的女子背书。
何况当年魏夫人被自己的父母强嫁，耽误了十几年的修行，此事曾为道门一大遗憾，也让女冠们戒备不已。
祝英台十四五岁时正是待嫁之时, 她身负大的秘密，又不甘心被家人婚配，会女扮男装逃出家门, 一步步进入朝廷, 想来也是无奈之举。
饶是萧衍再怎么智慧过人, 也想象不出祝英台其实是个重生之人，作为一个出身在上虞地方的士族姐，祝家庄再怎么荒诞也不会让她从学习炼丹。于是她那一身完全不同于这个时代的“炼丹”之术，除了“神授”，也确实实在找不到第二种可能。
要按祝英台的话来，萧衍的“迷信”，可谓是下无双。
就连修建浮山堰这种坑爹的事情，他都能听从术士的建议，弄出用万斤生铁“镇蛟龙”的昏招来，至于大肆兴建佛教、为自己的妻子和夭折的儿子立长生殿等等，实在都算不上什么。
他知道道家有能够变化物质的方法，也知道世上都传神仙可以“点石成金”，可真正目睹这些奇迹，和听闻传，是两回事。
尤其当这个人还曾生活在你身边、你却毫无所觉时。
萧衍细细的问了马文才和梁山伯，弄清楚了这位“祝英台”的出身、经历，以及所会的本领，当知道她不但能炼丹，亦会冶铁炼金后，实在是吃了一惊。
听起来，不像是魏夫饶弟子，倒像是陶弘景的徒弟。
如果是陶弘景的徒弟，他这么处心积虑的为一个女冠造势，是为了什么？
难道道门看出下将乱，想要重新崛起？